الدكتور عبد اللطيف محمد العبد يقول : « الكون لدى الصوفية : يعني الفطرة غير مشتتة الشمل ، ومعناه : أن تكثر الواحد الحق بتميز التعين لا يوجب تفرق الجمعية الإلهية » « 1 » . الأكوان الشيخ ابن عباد الرندي يقول : « الأكوان . . . كل ما يمكن أن يكون للنفس فيه حظ من متاع الدنيا وزهرتها ، وهي رائقة الظاهر قبيحة الباطن » « 2 » . الشيخ عبد الغني النابلسي الأكوان : كناية عن الليالي ، لأنها ظلمة « 3 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « الأكوان : هي ما ظهر في عالم الشهادة ، أو تقول : ما دخل في عالم التكوين » « 4 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة 1 ] : في نورانية الكون وظلمته يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين : « الكون كله نور عند من أبصر » « 5 » . ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري : « الكون كله ظلمة ، وإنما أناره ظهور الحق فيه ، فمن رأى الكون ولم يشهده فيه أو عنده أو قبله أو بعده ، فقد أعوزه وجود الأنوار ، وحجبت عنه شموس المعارف بسحب الآثار » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال ص 12 . ( 2 ) - الشيخ ابن عباد الرندي غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية ج 1 ص 234 . ( 3 ) - الشيخان حسن البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 173 ( بتصرف ) . ( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 209 . ( 5 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 359 . ( 6 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 91 .